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聲音是語言，不是聲帶而是嘴。聲帶只能發(fā)聲，由于語音學程序的一系列變化，引起元音和輔音，發(fā)生在口腔中，產(chǎn)生了聲音。
第一原則一般認為聲音是由聲帶振動引起的。一股氣流由肺輸出，通過氣管到喉嚨，沖擊兩根韌帶振動，產(chǎn)生聲音。這兩條韌帶是聲帶，振動產(chǎn)生的聲音是聲音。這是許多聲樂著作者對聲音的定義。在這個問題上，作者早就認為這個定義是錯誤的。因為聲帶產(chǎn)生的簡單聲音和真正的聲音現(xiàn)象有顯著的不同。
追溯到聲音的來源，其詞根的意思是發(fā)言和說，而且最初是以口語和歌曲的形式聯(lián)系起來的。因此，物質(zhì)的發(fā)聲器官產(chǎn)生的聲音，其真正的本質(zhì)是語言，這是自文化以來的古代語言所決定的。
科學說聲音是可以平衡振動的任何物質(zhì)的生物。
振動從聲帶發(fā)出時，喉管發(fā)出聲音。聲音是一種更復(fù)雜的現(xiàn)象。從它的構(gòu)成來看，聲音是基本的，但不是唯一的要素。聲音包括聲音中的成分元音和輔助音，需要其他器官和喉嚨的協(xié)助。聲帶的振動是物理現(xiàn)象，沒有奇怪的地方。因為任何聲音物體都會產(chǎn)生振動。這表明聲帶只能發(fā)出聲音而不能發(fā)出聲音。喉管聲和其他樂器聲沒有物理區(qū)別。但是，提琴聲和人聲的區(qū)別明顯不同。因為樂器聲沒有產(chǎn)生聲音的能力。這證明聲音沒有聲音的生理性能。
由此可以判斷，聲音下的物理意義上的機械、蒼白、沒有生命力和感情色彩的聲音因素特性的定義不科學和可靠。這種定義只適適合機械振動，不適合生命和感情的律動。因此，喉管的聲音和聲音完全不同。聲音是聲音發(fā)展的根源，但不是聲音。喉管的聲音和聲音就像種子和植物，種子成長，但不再是種子。這意味著聲帶在聲音形成中的作用得到了過高的評價。從聲音的產(chǎn)生來看，聲帶是主導(dǎo)因素，但聲音的形成是由聲音器官口引起的。共鳴室對聲音產(chǎn)生共鳴作用，具有音量、音質(zhì)聲音等特性。
因此，從嘴里發(fā)出的完整的聲音比原來的聲音大，共鳴強，質(zhì)量好。這導(dǎo)致音形成的兩個不同階段，喉嚨發(fā)出聲音，聲音器官發(fā)出聲音的明顯區(qū)別。
無論如何，聲帶原則上只能發(fā)出聲音而不能發(fā)出聲音是證實的。很明顯，聲音的功能屬于聲帶是多么錯誤。聲帶本質(zhì)上可以敏捷地發(fā)出完整的聲音，但是發(fā)出各種各樣的聲音，在沒有聲帶力的口的密切協(xié)助下，不能構(gòu)成聲音的要素元音和輔助聲音，進入聲音的真正中心。
倫敦皇家音樂學院的音樂教授約翰·胡勒說:不說話就不唱歌。也就是說，能唱的一定也能說。這種說法不管建筑是否基于科學原理，都有很大的價值。
根據(jù)能唱的必然也能說的原則，以下結(jié)論非常重要:
1.唱歌依賴于說話，必須依賴于聲音和語言，而不是聲音。
2.聲音和字之間的顯著區(qū)別是，聲帶的聲音從喉嚨里唱出來，字必須從嘴里產(chǎn)生元音和輔音后從嘴里唱出來。從一開始，這樣做聲音必須放在嘴里的生理學規(guī)則。
3.聲音從字中產(chǎn)生越來越完美的形態(tài)，歌唱聲音的效果越來越完美。顯然，唱歌的聲音完全依賴于說話的聲音。這確立了訓練正確唱歌的聲音的重要原則。首先要訓練說話的聲音。
這個事實確認了不能拒絕的原理。也就是說，任何歌唱方法都是基于聲音而不是基于聲音(喉嚨的管音)，也就是說，基于喉嚨的聲音是不可能的。因為它只是為了發(fā)出美的聲音，像任何樂器一樣的聲音都有廢除聲音自然美的傾向。在這種情況下，聲音放在喉嚨里，只是喉嚨的共鳴稍微加強，沒有充分擴展到口罩部。
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